古代五百金价格多少_古代五百金价格多少钱

1.关于炫富这件事儿，古人比今人更会玩？

2.古代的一两银等于现在多少钱？

3.古代青楼是如何选拔花魁的?若想买一个回家需要花费多少？

关于炫富这件事儿，古人比今人更会玩？

最近打出现了一个新词，叫打工人。什么是打工人呢？无论是在工地搬砖的工人，还是坐在办公室“996”的白领，或是中层领导、创业者，都可以自称“打工人”。

而随着现在贫富差距日渐显著，除了打工人之外呢，我们还能够经常在网上看到那些有钱的明星或者富豪，过着让我们这些“打工人”羡慕的生活，名车豪宅，天天出国游，身上随便一块手表一个包，可能就够咱们许多人奋斗半辈子了。

于是“炫富”这个词也被我们经常提起，但是如果您以为“炫富”是最近才有的新词，那就大错特错了，为什么呢？因为古代的时候有钱人的生活也是我们无法想象的，而且古人也爱“炫富”。

那么古人是咋炫富呢？别着急，听我慢慢跟您聊。

咱们先说说西晋，西晋时期有一个叫石崇的官员。他当时有多有钱呢？据说连晋武帝司马炎的舅舅王恺都知道石崇是“首富”，但是皇帝的舅舅也不甘示弱啊，就一直想想找个机会跟他比一下看看到底谁更有钱。

结果比房子不如人家大、比田地也不如人家多、就连妻妾仆人也比不过。给这个王恺气的啊，于是就向皇帝司马炎求助，想借一件皇宫里的宝贝，司马炎一看，舅舅都张嘴了，很大方的拿出了一颗珍藏的珊瑚树。

王恺本来以为你就是再有钱，还能比得过当朝皇帝有钱，就这一颗珊瑚树肯定能把这个石崇比下去，可是打脸的是，王恺兴高烈地抱着珊瑚树来石崇家炫耀，石崇说：“看你那个没见过世面的样子”，就让仆人搬来一个箱子，打开箱子一看，慢慢一箱珊瑚树。

王恺一看知道自己不是个儿啊，就把这个事情告诉了皇帝司马炎，司马炎一听，什么什么？这石崇这么有钱？不行，朕得见识一下这个石崇到底是多么有钱，就亲自去了石崇家。

到了石崇家之后，司马炎发现这个老哥还真是比自己阔，他家就连厕所都是用金砖铺的地，旁上厕所的时候还有美女专门在旁边帮着拿衣服。

在吃饭的时候司马炎就觉得有一道烤乳猪味道非常不错，就问这个石崇，这个猪咋做的啊，等回去了朕也让御膳房学一学，石崇说这您可学不来，这头猪从小就是吃人奶长大的，所以才有了这个味道。

那这个石崇咋就这么有钱呢？他在任荆州刺史的时候，就经常让下属们扮成土匪，抢劫过路的商人和沿途的富豪，不但抢了钱财还把奇珍异宝也都给搜刮来了，就这样成了当时的“首富”。

但是由于树大招风，这位富豪最后也是惨死在政治斗争之中了，他那些钱呢也就充公了。

唐朝是咱们中国 历史 上以繁华、开放而著称的王朝，也是盛产诗人的时代。那时候写首诗，就跟咱们今天发个朋友圈差不多了。

今天的朋友圈已经成了炫富的重灾区，古人的唐诗也没比今天好多少，但是这些大诗人可不像一般的土豪那么炫。

李白就在《将禁酒》写过“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”宝马车、貂皮大衣都不要了，也要请朋友喝酒。

后来李白被皇帝炒了鱿鱼，作为赔偿唐玄宗给了他“五百金”，当时咱们的诗仙是爱钱的人吗？于是“徒赐五百金，弃之若浮烟”，不是我多有钱，而是我不在乎钱。这就跟一味的晒跑车晒豪宅不一样，人家炫的是才华和胸怀。

还有一位大诗人贺知章，贺知章比李白那可强多了，人家是太子导师，相当于今天的部级领导。

有一天，老贺同志上班期间开小差，去长安郊区的一个酒庄喝酒。因为是上班期间，他怕影响不好，就没开专车，也没带秘书。

到了之后老板一看，我这是高档啊，有最低消费的，你个老头你有钱吗：“走走走，外面要饭去。”老贺同志一看，你这是不知道我是谁啊？于是赋诗一首：叫《题袁氏别业》

意思是：这个老板啊，连我都不认识，可能就是因为我不经常去。后面两句也表达不满了，我让你上酒就上酒，我兜里还能没钱吗？

人家炫的不是钱，是身份。

不过人家自己凭本事赚的钱，就是炫了，也说不出什么来。

两宋王朝，在 历史 的名声一直不咋样，但是几乎没有人否认两宋是真的有钱！

按照《开封城市史》记载：开封府人均GDP等于现在的2000美刀，而如果只算汴京城区，人均GDP在4000美刀以上。

宋真宗时的宰相王旦说：“京城资产，百万（贯）者至多，十万而上，比比皆是。”夸张点说，您在宋朝往汴京的大街上随便扔一块砖头，就能砸中一个富二代。

那宋代的富人们咋炫呢？在宋代你看一个人有钱没钱，看腰带就知道了。宋朝时期，一般会系两条腰带，下面的叫“束带”，也就是腰带的作用。而上面的叫“看带”，什么意思呢？就是给别人看的呗。

比如《宋史·王旦传》中就记载了这么一个故事，有一天他弟弟看到王旦的两条腰带就问王旦：“你这两个玉带，你自己看得见吗？”王旦回答说：“我能不能看到不重要，别人看到就行！”

据说，宋朝的皇室贵族都喜欢佩戴带“金带”和“玉带”，宋太宗就特别喜欢“金带”，而“玉带”而是皇帝上朝才会佩戴的，是非常高的身份象征。

除了腰带之外，婚礼也是宋人最好的炫富方式。其实今天咱们很多地方的婚礼也被看做是炫富手段，有多少豪车，有多少礼金什么的。

宋代也差不多。据说在宋徽宗年间，苏辙要嫁女儿，为了筹备女儿的嫁妆，把自己河南新乡买的一块好地卖了，凑了9400贯钱。

那9400贯钱是多少人民币呢。简单算一下，当时一贯钱大约相当于现在500块钱，所以9400贯则高达500万人民币！

怪不得后来苏辙在日记中说，他嫁女几乎“破家”，但是，苏辙32岁的时候就已经有3个儿子和七个女儿了。

所以炫富，还是要量力而行啊。

明代工商业发达，尤其是江南地区，你家中一百万两白银，都算不上富，也就是一般人。而那些大富豪们在有钱了之后呢，就开始享受、炫耀生活。

的奢华不必说。嘉靖年间，首辅严嵩家中也是富可敌国。

据说严嵩的儿子严世蕃在家的时候，都是年轻貌美的婢女以嘴接去他吐出来的痰，美其名曰“香唾盂”。严嵩被抄家时，家中有黄金三十万两，白银二百多万两，名家字画、珍稀古书数以千计，仅各种名贵的床就有六百多张。

说完了官方，再说说民间，江南富商最喜欢的事就是买古玩字画。

据说当时有一个叫吴伯举的富商是见一个买一个，多少钱都买；休宁富商吴用良更过分，一旦有喜欢的，马上就出十倍的价格买下，谁也别跟我抢。

书画古董的价格就往上涨啊，王羲之、米芾、怀素这些知名的大家，随便一幅字那就是千两白银，有的甚至超过二千两，相当于晚明一个普通家庭一百年的全部收入。

但是哪有那么多真迹啊，但是这帮富豪人傻钱多，也看不出什么真，于是就有人专门仿制名家的字画来骗这些富豪的钱。

有钱，而无文化、无品位，在这些“炫富”的人才是真正的“土豪”。

如果说，之前的朝代炫富都是个人行为，那大清国可就是国家带头炫富了。咱们知道清朝有

“康乾盛世”，经过康雍乾三代帝王的不懈努力呢，到了乾隆年间，国库常年保持在8000万两的库存白银，比他爷爷的那时候翻了10倍。

国家有钱了，自然就会减免老百姓的赋税收入，康熙五十年的时候，在进行了人口普查，统计了全国的人口之后，宣布“滋生人丁。永不加赋”，简单来说就是以人口普查为准，统计后再出生的人不用再人头税了。

除此之外，还对全国的各地进行轮流的免钱免粮，康熙年间，累计免除全国各地钱粮超过一亿两白银。到了乾隆时期，更是先后四次免除全国钱粮达两亿两白银。

这可是实实在在的炫了一把富啊。

到了今天，炫富似乎以及成了一个“贬义词”，其实“炫富”本身没什么问题，关键在于“炫”的方式方法，如果是自己用过正当手段得来的财富，那什么凭什么不能“炫”，这种“炫”对于别人来说也是一种激励。

而且“炫富”也不仅仅是买买买，也可以很文艺，很有品位。

而之所以“炫富”这个词被妖魔化，是因为很多人把那些来路不正的财富，为了一时的虚荣心而一掷千金的“炫”，那么这种挥霍的方式的“炫富”不仅造成了浪费，还会引发“仇富”。

所以最核心的不是“炫”，而是在于“富”。

作者：我方特邀作者康家华

古代的一两银等于现在多少钱？

在讨论古代货币的时候通常都会用上这么个设，就是：

1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。

虽然金、银、铜的相互兑换率一直在浮动中，但这个设基本上应该是合理的。宋史有记载，太宗太平兴国二年(9年)，“金上等旧估两十千，今请估八千”(食货志)，一两金子从兑10贯到8贯。据《三朝北盟会编》记载，北宋钦宗靖康元年(1126年)，金每两价钱二十贯，银每两一贯五百文。岳飞的孙子岳珂的《金陀续编》记载，南宋绍兴四年(1134年)，银每两二贯三百文，金每两三十贯文。从这里能看出，金银的兑换率差不多1：10，但金银贵而铜钱便宜，差不多银铜兑换率在1两对2贯左右。这是因为宣和7年(1125年)金兵入侵后，物价飞涨、铜钱贬值的缘故。金兵南下后，大片国土沦陷、税基减小，产铜量也下降，而同时开支却并没有减少，宋财务紧张，钱币也开始粗制滥造(含铜量大幅降低)，造成了币制崩坏和通货膨胀。到了南宋后，1贯铜钱的购买力远不如北宋。宋史上记载，南宋理宗绍定元年(1228年)的一两银子可换3贯300文。不过无斋主人认为，北宋在金兵入侵前，银铜兑换率为1两兑1贯仍然是合理的。

要讨论货币的购买力，必须先提一下两位名家的方法。黄仁宇先生在他的《中国大历史》中是以黄金的价格作为基准来换算的，他基本是依据1两金=10两银=10贯这个设，以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值。吴思先生在他的《潜规则》一书中则是同时使用了米价和银价作为基准，给出了1两银子今天价值的两个不同数字。吴思先生似乎偏重于取由米价换算出来的那个数据。

那么根据二位先生的方法，我们来看看宋代的一贯到底合今天(2004年10月份)多少元人民币。

1、黄金基准

国际牌价，金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克(网上查到“15年湖南湘潭出土的嘉佑铜则，自记重一百斤，重64公斤”)。1市斤有16两，所以宋代1两为今天的40克。这样一算宋代一两黄金相当于565美元，以今天美元对人民币8.23元来算，相当于4650元。根据设1两金为10两银即10贯钱，宋代一贯铜钱约相当于465元。

2、白银基准

国际牌价，银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价基准的换算方式相仿，一两银子也就是一贯铜钱，约相当于70元人民币。

3、米价基准

宋代1市斤是640克，1石合92.5宋斤(沈括的梦溪笔谈卷三，“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也”)。因此一石大米就有59200克，即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年或大丰收年的话，北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间，中期(仁宗年间)在600文到700文之间，南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年金兵入侵前徽宗期间大约每石1贯左右，应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算，宋代一石大米即今天的59.2公斤合148元，也就是1贯铜钱合148元人民币。

到目前为止，我们已经有了三个价格，按黄金换算的465元，按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国，而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低，所以古代银子的价值肯定要大幅度高于现在。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司、金价400美元一盎司就能看出，今天的一两黄金能换66两银子，而我们设的古代金银兑换率是1：10。相反黄金的产量稳定，直到今天仍被世界各国作为重要的硬通货储备，所以用黄金作为基准比较合理。

此外，虽然现代技术大幅度发展，袁隆平先生的杂交水稻使得粮食产量大为提高，但今天消费粮食的人口也大幅度增加了。根据宋史地理志，北宋大约4500多万人口，而今天中国已经有13亿人口。民以食为天，粮价应该还是一个重要的基准。

因此无斋主人就取了个金价基准的465元和米价基准的148元的平均值306.5元，并归整去掉零头，将1贯铜钱定为300元人民币。从而我们得到下面的基本换算公式：

1两金=3000元人民币

1两银=1贯铜钱=300元人民币

1文铜钱=0.3元人民币

以这个兑换率来看看宋代官员的薪水。根据宋史职官志，宋代一个宰相的本俸是月薪300贯，也就是合9万元人民币，年薪108万。一个普通从8品的县令月薪15贯，合人民币4500元，年薪5万4千，考虑到宋代一个县令不过管几千户人家，也算不错了。宋代除了本俸之外，还有职钱、禄粟、傔人衣粮 、厨料、 薪炭诸物、增给 、公用钱、给券 、职田等名目繁多的津贴。难怪人称宋代对官员的优待无与伦比。也难怪宋江削尖了脑袋想被招安当官。

从水浒上的具体事例来看，这个兑换率也比较合理。第十五回吴用去劝说三阮入伙劫生辰纲时，吴用让阮小七用一两银子买了一瓮酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡。差不多就是一两银子换300人民币的样子。此外，第十回林冲风雪山神庙，陆谦在李小二店里招待管营和差拨时，曾拿出一两银子，点了三、四瓶好酒，菜随便上。同样第四十四回戴宗、杨林请石秀吃饭时，也是杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。一般来说一个普通小饭馆，300元人民币三个人吃，的确是可以随便点菜了。

再看看水浒中其他几个例子，杨志东京卖刀的时候，牛二曾说：“甚么鸟刀，要卖许多钱!我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐”。30文钱一把切菜刀，也就是人民币9元，很合理。鲁智深大闹五台山时，曾用5两银子定制了一根62斤重水磨禅杖和一口戒刀，用的是十分好铁，考虑这也算是一件上等兵器、又是特别定做的，1500元人民币也不算过分。但是智取生辰纲的时候，白胜卖给杨志一伙的家酿村酒要5贯钱合1500元人民币，似乎有点离谱。这其中有两个原因，一是宋代酒类是垄断专营的暴利行业，财政收入的重要来源，所以酒价本身就很贵。宋史食货志记载，宋初太祖建隆二年(961年)私酿15斤酒就要被杀头，后来规制放松，但私酿到一定数量仍是死罪。另据宋史，神宗元丰2年(1079年)，东京的酒价是“斤直钱二百五十”，白胜的一桶酒差不多应该有20斤，所以5贯也算合理，当然黄泥岗的物价肯定要比东京便宜。另一个原因可能是当时黄泥岗上白酒是稀缺商品，白胜又处于垄断地位，同时还有晁盖一伙在竞相抬价，才把这桶酒炒成高价的吧。

以上摘自无斋主人《“黑”话水浒》

《红楼梦》里刘姥姥看到贾府上下一餐螃蟹24两银子，感叹说小户人家可以过一年了。要知道刘姥姥家当时也算中产阶级的，有房有地还雇得起工人丫头，第一次上贾府打秋风，得了20两银子，千恩万谢的。《明史》里也提到七品知县一年的正当俸禄（基本工资吧）只是45两白银。而《射雕》时代在南宋中晚期，白银流通量还低于明清，其价值只能更高才对，这19两多一餐饭，不管是怎样难得的美味佳肴都似乎太过分了

因为各朝代银两的货币价值都有所不同，那么现在一般推算古币值都用一般等价物交换的方式来计算，对中国人来说千年不变的民生商品就是大米。以下用太平年间的大米物价记录为标准，进行一个粗略的推算，大致可以得出银两的货币价值答案.史载明朝万历年间一两银子可以购买一般质量的大米二石，当时的一石约为94.4公斤，一两银子就可以买188.8公斤大米，就是377.6斤。现在我国一般家庭吃的大米在一斤1.5元至2元之间，以中间价1.75元计算，可以算出明朝一两银子=人民币660.8元。由于《红楼梦》故事虽以清朝为原型，生活状况却以明朝为蓝本，姑且以明朝的银两价值计算，刘姥姥拿到了一万三千多元的过年费，当然很高兴了；而郭靖则付出了超出一万二千元人民币一餐饭钱，还是在张家口这样一个小地方，太夸张了吧。郭靖就算傻，但穷苦出身，不可能不知道钱的价值，黄蓉更不可能挨店家的这一宰吧。

这一两银子要是拿到唐朝就购买力而言更是高得吓人了。唐太宗贞观年间物质文明极大丰富，一斗米只卖5文钱，通常一两银子折1000文铜钱（又称一贯），就可以买200斗米，10斗为一石，即是20石，唐代的一石约为59公斤，以今天一般米价1.75元一斤计算，一两银子相当于人民币4130元的购买力。唐玄宗年间通货膨胀，米价涨到10文一斗，也是一两银子=2065元人民币。

最大的问题出在宋朝，主要原因是宋朝的钱币制度极其混乱，而其记载也矛盾重重。宋朝是以“钱”为流通货币的，因为宋朝的社会经济高速发展，工商业也前所未有地发达，因此货币需求量也前所未有的庞大，而且白银的产量和进口量都不高并且当时没有类似央行这样的宏观调控管理机构，造成了极为混乱的情况。我们知道一般朝代1000个钱为一贯，等于一两银子，但是宋朝却不是这样的。《宋史 食货志》及《续资治通鉴》均提到自真宗朝开始因白银存量偏少不足以赶上经济的发展，银价不断上涨，基本上是2000个以上的铜钱当银一两。而且宋朝“钱法”很乱，有铜钱、铁钱还有铅锡钱同时流通，各州都有权自行铸钱，还存在私人铸钱的情况，钱的大小不一、成分不宜、价值多变，“随时立制”，非常混乱。川陕地区通行铁钱，十个换一个铜钱，江南和江北流通的钱还不一样。一贯实际有多少个钱也是不确定的，有800或850个为一贯的，也有480个为一贯，还要下诏以770个为一贯，并且各州“私用则各随其俗”，完全是笔糊涂账。

根据《宋史 食货志》提到“熙、丰以前，米石不过六七百”和《宋史 职官志》“每斗（米）折钱三十文”的记载，姑且以2000个铜钱折银一两计算，太平时期米价是1石600—300钱（靖康之乱前后到南宋初期有一两银子一石米的，不在正常计算范围）。1两基本上可以买到4—8石大米，以宋石66公斤计算，1两银子相当于人民币近924—1848元；（一说宋石为96斤，就相当于1两银子672—1344元）。定南宋银价与北宋相差不多，那么郭靖请黄蓉一餐吃掉了少则一万三多则超三万的钱，难怪小姑娘一下子就被感动得一塌糊涂了。

综上所述，关于“一两银子值多少人民币”的问题，基本上能够得出的结论是：清朝中晚期一两银子价值人民币150—220元左右；明朝中期价值人民币600—800元；北宋朝中期600元—1300元（或1000—1800元）；盛唐时期2000—4000元

需要补充说明的是宋朝以前白银总量太少，价值过高，还没有成为流通货币（想想看，拿一张面额2000元以上的纸币去市场买东西……），只存在于朝廷赏赐与会计结算当中，比如税收、国家支付（如向金、西夏送交的岁币“银帛”多少之类），实际上明朝以前，市场流通均使用铜钱（北宋局部地区出现了纸币）。银两成为流通货币只是明清两代对外贸易活跃，外国白银大量涌入以后的事。但为何在很多人心目中一向以为银两是历来的流通货币呢，笔者认为主要是因为明清的盛行，均按照当时的生活情况为常识对前朝进行描写，如《水浒》、《》、《三言二拍》等等，而这些作品中的银两价值均以明朝的银价为标准，与原有的文、贯、缗、铢等货币单位搅合在一起，并且对后世影响很大，因此今人所写较多以中国古代为背景的历史、武侠作品如《射雕》等书中也跟着把古代流通货币统统说成“银两”。但毕竟现代人比起明清时代的人时距更远，对前朝货币制度及银两的实际购买力的认识更加不足，才会经常出现天价馒头、天价酒菜，而认真的读者或观众出于对古代经济情况的好奇应该对“银两”的价值有一个比较清楚的认识.

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以上只是一个比较直观例子,.其实,货币价格在历史上是有波动的.要说明白,可不是一2句话能解决的.想要看明白,最好看看中国古代经济史

古代青楼是如何选拔花魁的?若想买一个回家需要花费多少？

古代的青楼是专供男人消遣的场所，不管是达官贵人还是文人墨客逛青楼那就是一件很稀松平常的事，古代的官府也是允许民间开办青楼的，因为官府可以从中征税。但是古代的青楼不是我们理解上的妓院的意思，青楼也分级别，有卖艺不卖身的艺伎，这些艺伎不仅美貌无比，而且还有非凡的才艺，能唱歌跳舞，还会吟诗作画。不过也有些低级的场所，这类女子不是被拐卖的就是家中贫寒为了混口饭才来到这里的。

青楼是有消费标准的，就说宋朝，一家青楼从进去开始就上茶水，酒菜，点心，而这些都基本的消费项目，花魁还没见上至少得有一两银子花出去了，接着就是青楼安排的表演项目，你看不看人家又是唱歌跳舞的，多少都要给点打赏吧，这又是一笔开销，所以古代的青楼也不是什么人都能玩得起的。

至于花魁，那不是有钱就能见了，花魁都是属于才女级别了，你没文化花魁就不会给你机会的。历史上能顺利一次性就见上花魁李思思的就只有宋微宗了，而且还是他提前暴露身份给青楼，人家才安排跟他见一面的。当时的有一个花魁才貌一流，据传曾有为富商愿意出五百金与她做朋友，而且五百金也是只能做半个月朋友，这个五百金的概念换算到现代就是一百万之多。

花魁的评选是要经过层层考验的，宋朝的评选中除了对容貌，仪态，言谈有要求外，还要在诗词歌赋，琴棋书画上进行排名，并且还效仿科举制度，分状元，榜眼，探花。到了清朝，更有一些风流才子积极的参与到选花魁的评审工作中，而且还写了不少文章用作参考和记录。其中有一本《金陵妓品》一书，把花魁评判的标准列为四级，分别为品，韵，才，色，这四方面才考量。